АЮРВЕДА («Знание жизни», «Наука жизни») — древнейший литературный памятник и источник изучения медицины Индии.

Аюрведа — приложение к священным книгам индусов — ведам, составленным до возникновения буддизма. Известны три редакции аюрведы. Древнейшая из них, менее сохранившаяся, принадлежит врачу Атрейе; более поздняя (известная как Чарак-самхита) приписывается врачу Чараке; позднейшая, более сохранившаяся,— врачу Сушруте. Составление аюрведы относится к 3—2-му тысячелетию (по другим источникам, 9—3 века) до нашей эры подвергалась многократным дополнениям и доработкам. Большая часть уцелевших рукописей аюрведы хранится в библиотеках Западной Европы, в частности в Лондонской и Лейденской.

Содержание аюрведы носит печать жреческой, или храмовой, медицины; при объяснении причин болезней и их течения много места отводится вмешательству сверхъестественного, божественного: описаны религиозные обряды, жертвоприношения, заклинания, сопровождавшие лечение заболеваний. В аюрведе отражены теоретические основы древнеиндийской медицины: натурфилософское положение о так называемых трех дату (первоосновах строения, функциях тела и др.).

Наряду с этим в аюрведе имеются элементы рациональной медицины, опирающиеся на многовековой опыт народа в лечении недугов.

В качестве причин болезней признавался не только гнев богов, но также изменения климата и погоды, нарушения диеты, правил личной гигиены. В диагностических целях применялись расспросы больных, осмотр, ощупывание; обращалось внимание на цвет и температуру кожи, состояние языка; исследовались цвет и запах выделений, моча определялась даже на вкус. В аюрведе описаны признаки более 150 различных острых и хронических болезней мозга, сердца, живота, мочевых, половых органов, суставов, кожи, в том числе симптомы болезней, в последующем известных как оспа, рожа, холера, диабет, ревматизм, апоплексия, эпилепсия. Наряду с диетотерапией, лечением физическими методами (например, ванны, массаж) описано 760 лекарственных растений, средств животного происхождения (молоко, сало, мозг, желчь) и минеральные вещества и металлы, среди которых первое место занимает ртуть. Лекарства распределялись по действию: потогонные, рвотные, слабительные, наркотические, возбуждающие, мочегонные. Указаны различные их формы (порошки, пилюли, настои, настойки, отвары, мази).

Кроме приема лекарств внутрь и посредством втираний, рекомендовалось применение их в виде обливаний, окуриваний, вдыханий. При назначении лечения учитывались время года, погода, телосложение и темперамент больного, его возраст, пол, характер болезни и прочие конкретные условия; это свидетельствует о зачатках индивидуализированной терапии. В разделе о хирургическом лечении описан 121 различный хирургический инструмент, шелковые и льняные нити для наложения швов. Изложена методика производства сложных операций: ампутаций, грыжесечения, камнесечения, лапаротомии, лечения катаракты, пластических операций на лице («индийский способ»); подробно описаны акушерские приемы (повороты на головку и ножку, операции кранио- и эмбриотомии). Приписываемое К. Цельсу классическое определение признаков воспаления (краснота, припухлость, жар, боль и нарушение функции) приведено в аюрведе; там же описаны широко распространенные в эпоху средневековья способы лечения ран пропитанными маслами повязками и заливанием ран кипящими жидкостями, а также специфическое для китайской медицины лечение (см.) и прижиганием. Большое значение в аюрведе придается гигиеническим мерам сохранения здоровья и продления жизни, употреблению меда, молока и эликсиров. Изложены правила половой гигиены. Источником анатомических знаний были вскрытия трупов (труп вымачивали в текучей воде с последующим соскабливанием тканей щетками и корой), а также наблюдения при родах и хирургических операциях.

В аюрведе содержатся также правила поведения врача, от которого требуются высокие моральные и физические качества, говорится о подготовке врачей специальными наставниками (вайдиями), принадлежавшими к высшему врачебному сословию, о военных и придворных врачах, о почетном общественном положении врача, сопряженном со строгой ответственностью. Имеются сотни работ, посвященных изучению аюрведы.

См. также.

Библиогр. Бородулин Ф. Р. Лекции по истории медицины, лекция 3, с. 18, М., 1955; Делоне Б. П. Сравнение медицины Аюрведе с медициною гиппократи-дов, Моск. мед. газ., № 30, с. 914, № 31, с. 950, № 33, с. 997, № 34, с. 1022, № 35, с. 1039, № 37, с. 1122, JSS 40, с. 1215, 1877; История медицины, под ред. Б. Д. Петрова, т. 1, с. 46, М., 1954; Ковнер С. История древней медицины, в. 1, с. 37, Киев, 1878; Мороховец JI. История и соотношение медицинских знаний, с. 3, 29 и др., М., 1903; Мультанов-ский М. П. История медицины, с. 33, М., 1961; Major R. Н. History of medicine, v. 1, p. 65, Springfield, 1954.

Источник: Большая Медицинская Энциклопедия (БМЭ), под редакцией Петровского Б.В., 3-е издание